なぜ猫は鏡を見ないか?:音楽と心の進化誌(NHKブックス) [本(人物伝記]
『なぜ猫は鏡を見ないか?』
伊東乾(作曲家、指揮者)
NHKブックス(2013)
タイトルを見て認知科学的な話が多いと思ったのだが……
著者の音楽活動の記録、仕事の全体像がわかる主著だそうだ。
著者のスタンスはよくわからない。
科学は決してそれに答えることができない、というが、
この詭弁の問題は、科学以外はそもそも答えているのかということだ。
単細胞プランクトンも意識を持つというが、
それなら一つのニューロンや白血球でも意識があるんじゃないか?
意識の定義が常識と違いすぎる。
受話器をどちらの耳に当てるか。
40代以上は過半数が左。20代以下では左右半々らしい。
ちょっと不思議だな。
右手で受話器を持ったら、右利きの人はメモできないじゃないか。
音楽家の自伝なので、音楽に詳しい人なら面白い本かもしれない。
・今日の一言(本文より、アドルノ)
Writing poetry after Auschwitz is barbaric.
アウシュヴィッツ以後、詩を書くことは野蛮である。
아우슈비츠 이후 서정시를 쓰는 것은 야만적이다.
奥斯维辛之后写诗是野蛮的。
伊東乾(作曲家、指揮者)
NHKブックス(2013)
タイトルを見て認知科学的な話が多いと思ったのだが……
著者の音楽活動の記録、仕事の全体像がわかる主著だそうだ。
著者のスタンスはよくわからない。
科学は決してそれに答えることができない、というが、
この詭弁の問題は、科学以外はそもそも答えているのかということだ。
単細胞プランクトンも意識を持つというが、
それなら一つのニューロンや白血球でも意識があるんじゃないか?
意識の定義が常識と違いすぎる。
受話器をどちらの耳に当てるか。
40代以上は過半数が左。20代以下では左右半々らしい。
ちょっと不思議だな。
右手で受話器を持ったら、右利きの人はメモできないじゃないか。
音楽家の自伝なので、音楽に詳しい人なら面白い本かもしれない。
・今日の一言(本文より、アドルノ)
Writing poetry after Auschwitz is barbaric.
アウシュヴィッツ以後、詩を書くことは野蛮である。
아우슈비츠 이후 서정시를 쓰는 것은 야만적이다.
奥斯维辛之后写诗是野蛮的。
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