日本宗教史（岩波新書）

『日本宗教史／末木文美士／岩波新書／2006』
著者：仏教学、日本思想史
評価：仏教と神道の関係がわかる・まとまっている

死者が身近にいるという感覚は近代より。
死者のケガレが恐れられなくなってから。
死体＝伝染病という意識があると、難しいわけだ。

神仏関係の４パターン
・迷える神を仏が救済する
・神が仏教を守護する
・仏教影響下の新しい神
・神は仏が衆生救済のために姿を変えて現れたもの
こうして対立なく、とけ込んだわけですね。

日本伝来の多神教は寛容という主張は不可解。
キリシタン弾圧の残忍さを見よという。
まあ、残酷さと宗教は関係ないわな。

『がんばれ仏教！／上田紀行／ＮＨＫブックス／2004』
著者：宗教人類学者
評価：お寺を地域社会の復興のポイントにする・良書

文化活動や学校など多彩な活動に目覚めた僧侶たちの話。
もともと、お寺は学校であり、病院であり、芸術の場でもあった。
本来の姿に戻ろうということ。

お寺はＮＧＯ設立に便利らしい。
そのままお寺を事務所にできるから。

なぜ僧侶は世襲するのか。
子どもに跡を継がせないと住職の死後に、
妻や家族がその寺から出なければならないため。
これは困った問題だ。

『東洋の理想／岡倉天心／講談社学術文庫／1986』
著者：美術史家、思想家
評価：仏教美術史

中国の故事について微妙なケアレスミスが多い。
インドに詳しい。


『禅とは何か／鈴木大拙／角川文庫／1999』
著者：仏教哲学者
評価：初期の作品とのことで、後のものよりインパクトが弱い

宗教革命のルーテルは友人と一緒に散歩中に、
その友人が落雷で死んだらしい。

仏教は生きて進展増大するもの。
小乗の羅漢から大乗の菩薩へ。
菩薩は座禅だけでは駄目で、
人のためになることをしなければならない。
それが大悲＝"目的を考えない慈悲"に至るのだ。

『ブッダ論理学五つの難問／石飛道子／講談社選書メチエ／2005』
著者：インド哲学、インド論理学イヤーヤ学派
評価：ピンぼけ本・"方便心論"と"ニヤーヤ・スートラ"の解説

論理学の理解が変。


『十牛図／上田閑照・柳田聖山／ちくま学芸文庫／1999』
著者：宗教哲学者
評価：西洋の現象学、実存哲学や西田哲学から、十牛の学びを考察

かなり難解。


・今日の一言
お寺は地域社会発展に役立つ。
Temples are useful for promoting community development.
절이 지역사회 발전을 위해서 도움이 된다.
寺院对发展社区是很有用的。

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